Ek riwayat ki tahqeeq
"من زار قبری ،وجبت لہ شفاعتی"
"Jisne mery qabar ki ziyarat ki ispar mery shifa'at wajib hogyy"
Taqreej
Majma azwaid2:4.
Talqees al habeer267:2.
Neel al autaar 5:17.
Kashf al qafa 327:2.
Daar qutni as sunan 278; 2.
Hakeem timizi tawadir al usool 67:2.
Dulabi kitab kitab al kani wal ama 64;2.
Baihaqi, shoab al emaan 490:4.
Sabkai shafa as saqaam fi ziyarat qairal anaam 3.
مجمع الزوائد ٤:٢ ،
تلخیص الحبیر٢:٢٦٧،
نیل الاوطار ٥: ١٧،
کشف الخفاء ٢:٣٢٨،
دارقطنی السنن ٢:٢٧٨ ،
حکیم ترمذی توادر الاصول ٢:٦٧،
دولابی کتاب الکنی والاسماء ٢:٦٤،
بیہقی شعب الایمان ٤:٤٩٠،
سبکی شفاء السقام فی زیارت خیرالانام ٣
Riwayat ki tahqeeq:
(1) Imaam Baihaqi r.h. ne is riwayat ko naqal karke is ke ek rawi Abdullah bin Umry ko munkir kaha hai ya'ni ye riwat inke nazdeek sahih nahi hai.
Sho'ab al imaan.39:4 (شعب الایمان ٤:٣٩٠)
(2) Imaam Dar Qutni r.h. ne isriwayat ko naqal kiya hai aur iske ek rawi Musa bin halaal ke baare me farmate hai ke wo majhool hai.
(Meezan aitedaal jild 4 p.207)(۔( میزان اعتدال جلد ٤٢.
Ye aqwaal inke hai jinhone is riwayat ko naqal kiya hai aur iske baad deegar kutub ke hawalon par bhi nazar dalte hai:
(1) Majmua az zawa'id me Imaam Haismy r.h. ne is riwayat ko Zaeef kaha hai.
(majma az zawa'id jild 3 kitab ul hajj raqm 5841) (۔( مجمع الزوائد جلد ٣کتاب الحج رق ٥٨٤١ )
(2) Imaam Ajlauni r.h. ne ise Kashf al-Khafa me naqal kiya hai aur Kashf al-Khafa me naqal hone ka matlab hi yahi hai ke ye riwayat Zaeef hai kyunke Imaam Ajlauni r.h. ne apni kitab me in riwayaat ko jama kiya hai jo awaamun naas ki zabano par mashoor hai magar in ka shariat se koi talluq nahi.
(Dekhye muqadma kashf al qafa) (مقدمہ کشف الخفاء)
(3) Imaam Nawawi r.h. ne farmaya hai ke is ki sanad bahut Zaeef hai.
(Kama fi dafa an al hadees an nawawee 106) (۔(کما فی دفاع عن الحدیث النبویۖ١٠٦)
(4) Imaam Suyuty r.h. ne naqal farmaya hai ke Imaam Zahabi r.h. farmate hai is riwayat ki tamaam isnaad zaeef hai.
(Adar al muntasirat fi al ahadees al mushtaharat p.19) (الدررالمنتثرة فی الاحادیث المشتھرة ص١٩)
Is kitab me Imaam Suyuty r.h. ne zaeef aur mauzu ahadees ko jama kiya hai.
(5)ibn al qataan r.h. farmate hai is riwayat me musa bin halaal majhuul hai.
(lisaan al mizaan jild 7p.139) (۔(لسان میزان جلد ٧ص١٣٩)
(6) ibn e hatim r.h. farmate hai musa bin halaal majhuul hai.
(Lisaan mizaan jild 7p.139) (۔(لسان میزان جلد ٧ص١٣٩)
(7 ) Al Aqeely r.h. farmate hai ke "is baab me koi bhi riwayat sahi nahi hai
(Talqees al hubair jild 2p.267) (۔(تلخیص الحبیر جلد ٢ص٢٦٧)
(8) Imaam Nasai r.h. farmate hai ke is riwayat me Abdullah bin Umar al Umri hai aur wo zaeef al hadees hai.
(Tahzeeb al kamaal jild 15 p.330.331) (تھذیب الکمال جلد ١٥ ص ٣٣١۔٣٣٠)
(9) Ibn al Madani r.h farmate hai abdulah bin umar al umri zaeef hai.
(Hawala aizaa) (حوالہ ایضاََ)
(10) Asr e hazir ke Muhaddis Allama Naasiruddin Albani r.h. ne bhi is riwayat ko mauzoo kaha hai.
(Zaeef al jame as sageer raqm 5607) (۔( ضعیف الجامع الصغیر رقم ٥٦٠٧)
(11) Hafiz ibn Hajar r.h. ne is riwayat ke tamaam tar apni kitaab talqees al hubair me jama karke farmaya hai ke: Tarq haaza al hadees kulla Zaeefa [is riwayat ke tamaam tarq zaeef hai"]. (Talqees al hubair jild 2 p.267) (تلخیص الحبیر جلد ٢ص ٢٦٧)
Is zaeef riwayat se ummah ko agah kare..
Post a Comment